و قال ابن الغضائري:إنّه خوزيّ الأمّ،يروي عن الضعفاء.
و الأقرب عندي قبول روايته،لتعديل النجاشي له،و قول ابن الغضائري لا يعارضه لأنّه لم يجرحه في نفسه،و لا طعن في عدالته،انتهى ما في الخلاصة.
و أقول:ما عزاه إلى ابن الغضائري موجود في رجاله،و جوابه ما ذكره من كون توثيق النجاشي سالما عن المعارض فيكون حجّة،مضافا إلى أنّ جرح ابن الغضائري-عند محقّقي الفنّ-لا يعارض توثيق النجاشي.
و قد عدّه ابن داود [1]،و الجزائري في الحاوي [2]في القسم الأوّل،و وثّقه.
و كذا وثّقه في الوجيزة [3]،و البلغة [4]،و المشتركاتين [5]،و..غيرها [6].
و في مناقب ابن شهرآشوب [7]:إدريس بن زياد الكفرتوثاي قال:كنت
[1] رجال ابن داود:48 برقم 145 طبعة جامعة طهران،[و في الطبعة الحيدرية:47 برقم 148].
[5] في جامع المقال:55،و هداية المحدّثين المخطوط:6 من نسختنا[الطبعة المحقّقة:16].
[6] وثّق المترجم جميع علماء الرجال منهم في نقد الرجال:37 برقم 1[المحقّقة 181/1 برقم(373)]،و مجمع الرجال 177/1،و رجال الشيخ الحرّ المخطوط:9 من نسختنا،و جامع الرواة 76/1،و إتقان المقال:21،و توضيح الاشتباه:48 برقم 166، و الوسيط المخطوط:33 من نسختنا،و منتهى المقال:48[الطبعة المحقّقة 369/1 برقم(274)]،و ملخّص المقال في قسم الصحاح:37،و منهج المقال:50..و غيرها. و في لسان الميزان 333/1 برقم 1013 قال:إدريس بن زياد الكفرتوثي أبو الفضل و أبو محمّد،ذكره الطوسي و قال:ثقة من رجال الشيعة أدرك أصحاب جعفر الصادق [عليه السلام]،و روى عن حنّان بن سدير.و عنه أحمد بن ميثم بن أبي نعيم،و جعفر ابن محمّد الحسيني،و محمّد بن الحسن الأشعري،و له كتاب النوادر و غيره.
[7] مناقب ابن شهرآشوب 428/4 و ضبطه-الكفرتوثائي-و روى المسعودي في