[1] القاموس 163/1 قال:و كفرتوثا،(ع)[أي موضع].

[2] تاج العروس 605/1 قال:و كفرتوثا(ع)،بالجزيرة. و قال في توضيح الاشتباه:48 برقم 166:إدريس بن زياد الكفرثوثي بالكاف و الفاء المفتوحتين،و الراء الساكنة بعدها،و الثاء المثلثة المضمومة و بعد الواو ثاء أيضا كذا في الإيضاح،و قال ابن داود:بالتاء المثنّاة قبل الواو،و في الخلاصة،الكفرثوثائي، و الأوّل أشهر،قال الشهيد الثاني:في الصحاح كفرثوثا بالمثلّثة فيهما قرية فما ذكره العلاّمة في الخلاصة صحيح،و في الإيضاح قال:الكفرثوثي،و لعلّه سهو. أقول:في كلامه نظر،أمّا أوّلا:فلأنّ ما في الصحاح«كفرتوثا»بفتح الكاف و سكون الفاء،و ضمّ الراء،و ضمّ التاء المثنّاة الفوقانيّة،و الثاء المثلّثة أخيرا،بعد الواو، و يؤيّده ما في القاموس في لغة(ت و ث)بالتاء المثنّاة الفوقانية،و الثاء المثلّثة أخيرا من أنّ كفرتوثا موضع. و أمّا ثانيا:فإنّ النسبة إلى كفرثوثا مقصورا(كفرثوثي)بحذف الألف كما ذكره النحاة،و لذلك قال بعضهم:الكفرتوثي،بفتح الكاف،و سكون الفاء،و ضمّ التاء المثنّاة الفوقانيّة،ثم الثاء المثلّثة بعد الواو الساكنة،و هو ثقة.قال ابن الغضائري:إنّه يروي عن الضعفاء،و الأقرب قبول روايته كما في الخلاصة؛لأنّه لم يجرحه في نفسه. و ذكره في معراج أهل الكمال:279 برقم 11[المخطوط:292 من نسختنا]، و نقل ضبط العلاّمة و ابن داود و الأسترآبادي و ابن خلّكان له،و بسط القول فيه،فراجع.