هلال:بكسر الهاء،و فتح اللام،ثم الألف،ثم اللام،من الأسماء المتعارفة،و هو اسم ستّة عشر من الصحابة [1].
و العبرتائي:بالعين المهملة المفتوحة،و الباء الموحدة كذلك،و الراء المهملة الساكنة،و التاء المثنّاة من فوق،و الألف،و الهمزة،و الياء،نسبة إلى عبرتا،قرية كبيرة من نواحي النهروان ببغداد،قاله في المراصد [2].
قلت:يمكن قلب الهمزة في آخره ياء،و حينئذ فتجتمع في النسبة ياءان،
*) مصادر الترجمة رجال الشيخ:410 برقم 20،الفهرست:60 برقم 17،رجال النجاشي:65 برقم 195 الطبعة المصطفوية[و في طبعة الهند:60،و طبعة بيروت 218/1 برقم(197)، و طبعة جماعة المدرسين:83 برقم(199)]،رجال الكشّي:535 حديث 1020، الخلاصة:202 برقم 6،التحرير الطاوسي:47 برقم 37[المخطوط:16 برقم(33) من نسختنا]،و الغيبة للشيخ الطوسي:245،إكمال الدين:76،معراج أهل الكمال المخطوط:220 من نسختنا[و:37 برقم برقم(84)من الطبعة المحقّقة]،معاني الأخبار:365،علل الشرائع 601/2 حديث 60،إعلام الورى:416،الفقيه 3/1، مستطرفات السرائر،الرواشح:108،تكملة الرجال 171/1،الحبل المتين:183، جامع المقال:54،هداية المحدّثين:16،جامع الرواة 74/1.
[1] عدّهم و أدرجهم ابن الأثير في اسد الغابة،66/5-69 عدّهم ستّة عشر،و لاحظ: الاستيعاب 598/2 و عدّهم تسعة،و الإصابة 574/3-576 و عدّهم ثلاثة عشر، و تجريد أسماء الصحابة 121/2-122 و عد سبعة عشر صحابيا.
[2] مراصد الاطلاع 915/2،و في معجم البلدان 77/4-بعد ضبط الكلمة بما تقدّم- قال:و هو اسم أعجمي فيما أحسب،و يجوز أن يكون من باب أطرقا و أن يكون رجل قال لآخر:عبرت..و أشبع فتحة التاء فنشأت منها الألف ثم سمّي به،و اللّه أعلم. و هي قرية كبيرة من أعمال بغداد من نواحي النهروان بين بغداد و واسط،و في هذه القرية سوق عامر،و قد نسب إليها من الرواة و الادباء خلق كثير.