[4] (طبعة طهران)الذي رتّبه على مقدّمة و فصول و خاتمة،و في الفصل الأوّل في ذكر مزار السادات الأشراف بشيراز:الأوّل منها مزار سيّدنا أحمد بن موسى..إلى أن قال:- ما حاصله-:إنّ المزار كشف و ظهر في النصف الأوّل من القرن السابع في زمن السلطان أبي بكر بن سعد بن زنكي المتوفّى سنة 659. و في شدّ الإزار في حطّ الأوزار عن زوّار المزار تأليف معين الدين جنيد الشيرازي:289 طبعة طهران قال:السيّد الأمير أحمد بن موسى بن جعفر..إلى قال:قدم شيراز فتوفّي بها في أيام المأمون بعد وفاة أخيه علي الرضا بطوس،و كان أجودهم و أرأفهم نفسا،قد أعتق ألف رقبة من العبيد و الإماء في سبيل اللّه تعالى،و قيل:استشهد و لم يوقف على قبره حتى ظهر في عهد الأمير مقرب الدين مسعود بن بدر فبنى عليه بناء،و قيل:وجد في قبره كما هو صحيحا طريّ اللون لم يتغيّر،و عليه فاضة سابغة،و في يده خاتم منقوش عليه(العزّة للّه أحمد بن موسى)فعرفوه به ثم بنى عليه الأتابك أبو بكر بناء. و في الأنوار النعمانية 380/1:و كان أحمد بن موسى كريما،و كان موسى عليه السلام يحبّه،و كان محمد بن موسى عليه السلام صالحا ورعا و هما مدفونان في شيراز و الشيعة تتبرّك بقبرهما و تكثر زيارتهما و قد زرناهما كثيرا. و ممّن ذكر مدفن المترجم بشيراز آخرون لكن أقوالهم تنتهى إلى من ذكرناهم، و خالف في ذلك ابن فندق النسّابة المعروف المتوفّى سنة 565 في كتابه لباب الأنساب و ألقاب الأعقاب و لا زال مخطوطا و خلاصة كلامه:أنّه لمّا وصل أحمد المترجم مع جماعة جاءوا معه من العراق الى اسفراين من ناحية خراسان نزلوا في أرض سبخة بين الجبلين فهجم عليهم عسكر المأمون و حاربهم و قتلهم و استشهد أحمد و دفن هناك، و قبره هناك مزور.و بعض النسّابة يرون قبره و مزاره بشيراز و هذا مشهور من أغلاط العامّة،انتهى كلام ابن فندق ملخّصا.و احتمل بعض المتأخرين أنّ المدفون بشيراز أحمد بن موسى المبرقع و حيث إنّه لم يستند على حجّة تاريخية فلا يعوّل على احتماله.

[1] الوجيزة:145[رجال المجلسي:155 برقم(138)]قال:و ابن موسى الكاظم عليه السلام ممدوح.