responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تنقيح المقال في علم الرجال نویسنده : المامقاني، الشيخ عبد الله    جلد : 7  صفحه : 95

جعفر،و عليّ بن موسى صلوات اللّه عليهما حمدويه،قال:ذكر بعض أشياخي أنّ أحمد بن الفضل الخزاعي واقفيّ.انتهى.

و عدّه في الحاوي [1]في القسم الرابع المرتّب لعدّ الضعفاء،و ضعّفه في الوجيزة [2].

و لم أفهم وجه عدّ ابن داود إيّاه في القسم الأوّل [3]،فإنّي لم أقف فيه على مدح بوجه،و كونه واقفيّا ممّا صرّحوا به،فكيف يمكن عدّه في المعتمدين؟!

و العجب من أنّه مع ذلك عدّه في القسم الثاني أيضا مرّتين،مرّة [4]راويا عن رجال الشيخ رحمه اللّه أنّ أحمد بن الفضل الخزاعي،واقفي مجهول.

و اخرى [5]عنون أحمد بن الفضل،و نقل عن الكشّي أنّه واقفيّ،و أسقط لفظ الخزاعي،مع أنّه موجود في الكشّي.

و ربّما توقّف صاحب التكملة [6]في وقفه،حيث قال-بعد نقله عن الكشّي:


[1] الأموال و لا يدفعوها للإمام الرضا عليه السلام..و عيّن المبالغ الّتي كانت عند بعض قوّامه،و قال:إنّ سبب وقفهم و جحدهم موته هو ذاك،فمثل هذا الراوي الّذي يروي مرارا و تكرارا في الواقفة هذه الوصمة،كيف يمكن أن ينسب إليه الوقف؟!و إنّي و أيم الحقّ أحاشيه من تلك النسبة و أعتقد أنّها ملصقة به،و القول بأنّ سند الروايات الثلاثة ضعيفة بمحمّد بن جمهور،يقابل بضعف سند القول بوقفه لجهالة بعض أشياخ حمدويه، فتفطّن.

[1] حاوي الأقوال المخطوط:226 برقم 1181[المحقّقة 292/3 برقم(1271)].

[2] الوجيزة:144[رجال المجلسي:152 برقم(114)]:و ابن الفضل الخزاعي ثقة (خ.ل:ضعيف).

[3] رجال ابن داود:37 برقم 108:أحمد بن فضل الخزاعي(لم)(جش)له كتاب النوادر،[و صفحة:42 برقم(111)من الطبعة الحيدريّة].

[4] رجال ابن داود:421 برقم 34:أحمد بن الفضل الخزاعي(م)(جخ)واقفي، [و صفحة:229 برقم(34)من الطبعة الحيدريّة].

[5] رجال ابن داود أيضا:421 تابع رقم 34:أحمد بن الفضل(كش)واقفي.

[6] التكملة 146/1.

نام کتاب : تنقيح المقال في علم الرجال نویسنده : المامقاني، الشيخ عبد الله    جلد : 7  صفحه : 95
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست