*) -أقول:جاء في ورقة التصوبيات من الحجرية 230/1 ذيل تصحيح كلمة تغلبة ب‌:ثعلبة.ما نصه:قد سقط ما الحقناه بالحاشية المطبوعة في الهامش،و هو قولنا:نعم يمكن أن يقال:إنّ ما ذكره أوّلا هو سبق تصنيف الشيخ رحمه اللّه لكتابه،لا سبق الشيخ نفسه في الزمان على النجاشي فلا منافاة،و النجاشي أكبر من الشيخ سنّا بثلاث عشرة سنة.و يجوز أن يكون قد قرأ على ابن الغضائري بعد الثلاث عشرة سنة،و الشيخ يومئذ لم يبلغ الحلم،فتأمّل.[منه(قدّس سرّه)].

*) لا يخفى أن كلمة الابن بين عبد اللّه و بين النجاشي في النسخة المطبوعة ساقطة و الصحيح إثباتها،كما يكشف عنه عبارة النجاشي في ترجمة جدّه عبد اللّه.و قد أثبت في النقد و غيره كلمة الابن هنا،فلا تذهل.[منه(قدّس سرّه)].

**) عثيم:بالعين المهملة المضمومة،ثمّ الثاء المثلثة المفتوحة،ثمّ الياء المثنّاة من تحت الساكنة، ثم الميم.و أبو السمال قد مرّ ضبطه مع سمعان و هبيرة و مساحق و بحير و عمير و قعين و دودان في ترجمة إبراهيم بن أبي بكر محمّد بن الربيع.[منه(قدّس سرّه)]. أقول:إنّ في رجال النجاشي الطبعة المصطفوية و طبعة الهند:غنيم،و لكن في مجمع الرجال نقلا عن نسخة من رجال النجاشي:عيثم،و المصادر الرجاليّة الأخرى الناقلة عن رجال النجاشي مختلفة أيضا،و ضبطه السيّد بحر العلوم في رجاله 27/2:عثيم- بضمّ العين و فتح الثاء المثلثة،و اسكان الباء المثنّاة التحتانية-.