O ) و لكن في أمالي المفيد:153 حديث 4،و فيه:إبراهيم بن راحة البصري.فالعنوان مردّد بين ناحة و راحة و داحة و لا قرينة على الترجيح سوى أنّ داحة ورد في سند الحديث،و قد مرّ تحقيق هذا العنوان في إبراهيم بن داحة. حصيلة البحث لا يبعد صحّة إبراهيم بن داحة بالدال المهملة و على كلّ تقدير المعنون مهمل. [605] 380-إبراهيم النخعي جاء في سند التهذيب 299/5 باب ما يجب على المحرم حديث 1013 بسنده:..قال:عن موسى بن القاسم،عن إبراهيم النخعي،عن معاوية بن عمّار،عن أبي عبد اللّه عليه السلام..و فيه 332/9 باب ميراث الموالي حديث 1194 بسنده:..قال:عن سفيان بن منصور،عن إبراهيم النخعي قال:كان عبد اللّه بن مسعود.. و قال في الاستبصار 179/2 باب ما يجب على المحرم اجتنابه حديث 596:..و أمّا ما رواه موسى بن القاسم،عن إبراهيم النخعي،عن معاوية بن عمّار.و جاء في الاستبصار أيضا 174/4 ذيل حديث 656. و في جمال الأسبوع:142 في صوم يوم الخميس بسنده:..عن فضيل،عن إبراهيم النخعي،عن ابن مسعود..،و صفحة:143 بسنده:.. عن فضيل بن عياض عنه،عن ابن مسعود.. أقول:ظنّ بعض المعاصرين في قاموسه 218/1 أنّ المعنون متّحد مع إبراهيم بن يزيد النخعي،و هو اشتباه؛لأنّ المعنون يروي عن الصادق عليه السلام بواسطة معاوية بن عمّار الّذي لم يدرك الباقر عليه السلام و إنّما هو