[3] محمّد بن زيد و يلقّب إبراهيم هذا ب‌:الجزّار،لكثرة من قتل من المخالفين،و له تاريخ مع بني العبّاس و الاقتصاص منهم.انظر:تاريخ الطبري 236/8.

[1] ليس في الإرشاد و لا الإعلام:شيخا،و في الطبعة المحقّقة من الإرشاد:سخيّا.

[2] كذا،و هي نسبة إلى جده،إذ هو:محمّد بن محمّد بن زيد،كما جاء في رجال النجاشي:256 برقم 671 في ترجمة عليّ بن عبيد اللّه العلوي،و صرّح بذلك الطبري في تاريخه 529/8،و غيرهما.

[3] الوجيزة:143 الطبعة الحجريّة[رجال المجلسي:145 برقم 46]قال:و ابن موسى الكاظم عليه السلام ممدوح،و ذكره في ملخّص المقال في قسم الحسان،و قال الشيخ الحرّ في رجاله المخطوط:5 من نسختنا إنّه:ممدوح.. و لكن الروايات فيه مختلفة؛فقد ذكر المؤلّف قدّس سرّه بعضها،و منها ما في التهذيب 149/9-150 حديث 610 بسنده:عن عبد الرحمن بن الحجاج،قال:أوصى أبو الحسن عليه السلام بهذه الصدقة:هذا ما تصدّق به موسى بن جعفر؛تصدّق بأرضه في مكان..كذا و كذا كلّها..إلى أن قال:تصدّق بجميع حقوقه من ذلك على ولد صلبه من الرجال و النساء..إلى أن قال:و جعل صدقته هذه إلى عليّ و إبراهيم،فإذا انقرض أحدهما دخل القاسم مع الباقي منهما،فإذا انقرض أحدهما،دخل إسماعيل مع الباقي منهما،فإذا انقرض أحدهما دخل العبّاس..إلى آخره.

[4] بلغة المحدّثين:331 برقم 4،و فيه:الكاظم بدلا من:موسى عليه السلام.

[5] قال بعض أعلام المعاصرين في المعجم 163/1:إنّ قول المجلسي في وجيزته:إنّه