و ظاهر بعض الأواخر أنّه فهم من عبارة الخلاصة أنّ غرضه بنقل قول الشيخ رحمه اللّه أنّه(راو)..إلى آخره [1]نقل خلاف الشيخ رحمه اللّه في أصل روايته عنهم عليهم السلام،و الحال أنّ غرض الخلاصة بنقل كلام الشيخ رحمه اللّه بيان مدح الرجل،و الاستشهاد بكلام الشيخ رحمه اللّه على حسن الرجل و قبول روايته،و إلاّ فكيف يغفل العلاّمة عن أنّ ذكر الشيخ رحمه اللّه في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام قرينة على إرادته من قوله:(راو)أنّه راو عن غيرهم عليهم السلام حتّى يجعل كلام الشيخ رحمه اللّه مخالفا؟!

و كيف كان؛فقد عدّه في الحاوي [2]من الحسان.و قال بعد نقل كلام الشيخ رحمه اللّه إنّه:لا يبعد كون العبارة مفيدة للمدح المعتبر كما لا يخفى.انتهى.

و أقول:هو كما ذكره بل فوق ذلك.

و عدّه المجلسي و البحراني رحمهما اللّه في الوجيزة [3]و البلغة [4]من الممدوحين ^O .