بالوقف،و وثّقه في الفهرست،من دون إشارة إلى الوقف،و ترحّم عليه في آخر كلامه.

و قد أبدى هذا التعارض في الخلاصة [1]حيث قال:وثّقه الشيخ في الفهرست.

و قال في كتاب الرجال:إنّه واقفيّ من أصحاب الصادق عليه السلام.

قال سعد بن عبد اللّه:أدرك الرضا عليه السلام و لم يسمع منه،فتركت روايته لذلك.انتهى.

و أقول:ما ذكره قدّس سرّه مبنيّ على فهم اتّحاد من في رجال الشيخ رحمه اللّه و من في فهرسته،و ذلك ممّا لا يساعد عليه كلمات الشيخ رحمه اللّه.و الّذي يظهر لي من الجمع بين كلمات الشيخ رحمه اللّه،هو ما ذكره ابن داود بقوله:عندي أنّ الثقة من رجال الصادق عليه السلام،و هو الّذي ذكره في الفهرست،و الواقفي من رجال الكاظم عليه السلام و ليس بثقة [2].انتهى.

و أزيد عليه أنّ الّذي من رجال الصادق عليه السلام-طبق ما عنونّا به الرجل بقرينة عدم ذكر الشيخ رحمه اللّه في رجاله في حقّه وقفا،لا إنشاء و لا نسبة إلى سعد بن عبد اللّه و عدم توثيقه له في رجاله إنّما هو لكونه في رجاله بصدد تشخيص أنّ الرجل من أصحاب أيّ إمام؟و أنّه هل روى عنهم عليهم السلام أو لم يرو عنهم فقط؟و لذا لم يذكر وثاقة أغلب الرجال،و لم يتعرّض لكونه ذا أصل أم لا،و لا لمن روى عنه و من روى هو عنهم،بخلاف الفهرست؛فإنّ وضعه لبيان وثاقته،و كونه ذا كتاب أو أصل،و أنّه عمّن يروي، و من يروي عنه؟

و على ما ذكرنا فلا تعارض بين أقوال الشيخ المزبورة لأنّه وثّق في الفهرست