[1] رجال النجاشي:140-141[الطبعة المصطفوية،و في طبعة الهند:132،و طبعة بيروت 418/1 برقم(489)،و طبعة جماعة المدرسين:185 برقم(491)]. أقول:نسخ رجال النجاشي كأنّها مختلفة؛ففي طبعة طهران الطبعة المصطفوية، و طبعة جماعة المدرسين قم،و نسخة صاحب جامع الرواة 394/1،و نسخة الشيخ الحرّ،كما صرّح بذلك في رجاله المخطوط:29 من نسختنا،و وسائل الشيعة 213/20 برقم 549[و طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السّلام 389/30]،و منتهى المقال:160 [الطبعة المحقّقة 430/3 برقم(1407)]،و منهج المقال:177..و هؤلاء نقلوا عن رجال النجاشي:سهل بن الهرمزان،و في رجال النجاشي طبعة بيروت:سهل بن الهرمزدان،و مثله في إتقان المقال:71،و نقد الرجال:165 برقم 10[الطبعة المحقّقة 385/2 برقم(2493)]نقلا عن رجال النجاشي،و الذي يظهر لي أنّ الصحيح هو: هرمزان-و الدال زائدة-كما و يظهر أنّ نسخة المؤلف قدّس سرّه من رجال النجاشي بغير دال،و اقتصر التفرشي في نقد الرجال 385/2 برقم 2493 على كلام النجاشي،و أشار إلى الاختلاف في ضبط اللقب،و زاد عليه في منتهى المقال 430/3 برقم 1407 ما جاء في الفهرست و الهداية.

[2] الخلاصة:81 برقم 2.

[3] كذا،و الظاهر:و الزاي،كما في المصدر،و فيه:بعدهما.

[4] رجال ابن داود:81 برقم 735[طبعة جامعة طهران،و في الطبعة الحيدرية:108 برقم(746)].