responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تنقيح المقال في علم الرجال نویسنده : المامقاني، الشيخ عبد الله    جلد : 34  صفحه : 179

أو[الأدميّ:]بضمّ الهمزة،و الدال المهملة،و كسر الميم،بعدها ياء،نسبة إلى:الأدم [1]،اسم جمع:الأديم،بمعنى الجلد،نسب إلى ذلك لبيعه له.

و قد مرّ [2]ضبط الرازي في:أحمد بن إسحاق.

الترجمة:

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله [3]تارة:من أصحاب الجواد عليه السّلام، قائلا:سهل بن زياد الآدمي،يكنّى:أبا سعيد،من أهل الريّ.

و اخرى [4]:من أصحاب الهادي عليه السّلام،قائلا:سهل بن زياد الآدمي،يكنّى:أبا سعيد،ثقة،رازي.انتهى.

و ثالثة [5]:من أصحاب العسكري عليه السّلام،قائلا:سهل بن زياد،


[3] الأدم من الجلود،و هو جمع أديم؛كلّ شيء ظاهر جلده مثل أفيق و أفق..ثمّ عدّ جملة من المواضع و القرى مسمّاه ب‌:أدم،فراجع.

[1] أقول:لو كان الأدم بضمّ الهمزة فهو بتسكين الدال أو بضمّها جمع الأديم،و ليس باسم جمع،و اسم الجمع منه:أدم،و عليه فالأدمي يحتمل أن يكون منسوبا إلى بيع الجلود. قال في لسان العرب 9/12-10:الأديم:الجلد ما كان،و قيل:الأحمر،و قيل:هو المدبوغ،و الجمع:آدمة و أدم بضمتين،عن اللحياني،قال ابن سيده:و عندي أنّ من قال رسل فسكّن،قال:أدم،هذا مطّرد.و الأدم-بنصب الدال-:اسم للجمع عند سيبويه،مثل أفيق و أفق..فراجع. و يؤيّد ما ذكرنا كلام السمعاني في الأنساب 141/1:الأدميّ-بفتح الألف و الدال المهملة و في آخرها ميم-:هذه النسبة إلى من يبيع الأدم..ثمّ عدّ جماعة منهم.

[2] في صفحة:296 من المجلّد الخامس.

[3] رجال الشيخ:401 برقم 1[و في طبعة جماعة المدرسين:375 برقم(5556)].

[4] الشيخ في رجاله أيضا:416 برقم 4[و في طبعة جماعة المدرسين:378 برقم (5699)].

[5] الشيخ في رجاله:431 برقم 2[و في طبعة جماعة المدرسين:399 برقم(5851)].

نام کتاب : تنقيح المقال في علم الرجال نویسنده : المامقاني، الشيخ عبد الله    جلد : 34  صفحه : 179
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست