قد مرّ [1]في سليمان النخعي ما ذكره ابن الغضائري فيه،من أنّه يكذب على الوقف *.
*)
و يقال:إنّ سليمان نفسه كان مكاتبا لامّ سلمة.و قد مدحه كثير ممّن ترجمه،و قالوا:كان من العلماء. و لاحظ:طبقات ابن سعد 174/5،و علل أحمد بن حنبل 78/1، و تاريخ البخاري الكبير 41/4 برقم 1901،و المعرفة و التاريخ لليعقوبي 141/12،و الجرح و التعديل 149/4 برقم 643..و مصادر اخرى. حصيلة البحث المعنون مهمل عندنا إلاّ أنّ روايته سديدة.
[1] في صفحة:227 من هذا المجلّد في ترجمة سليمان بن عمرو بن عبد اللّه بن وهب النخعي أبو داود الكوفي،و ذكرنا ما يلزم بيانه،فراجع. و مثله في منتهى المقال 407/3 برقم(1386)حيث أحال على:سليمان النخعي، و حكى التفرشي في نقد الرجال 372/2-373 برقم(2448)كلام الخلاصة عن ابن الغضائري،و لم يعلّق عليه.
*) حصيلة البحث راجع الترجمة التي بعنوان(سليمان النخعي)لتقف على الأقوال التي منها العنوان المذكور،و أنّه مردد بين الحسن و الضعف. [10291] 616-سليمة صاحب السابري جاء في كتاب المحاسن 624/2 باب 10 اتخاذ العبيد و الإماء