[1] رجال الشيخ:205 برقم 47[و في طبعة جماعة المدرسين:214 برقم(2809)].

[2] الفهرست:103 برقم 326 الطبعة الحيدرية[و في الطبعة المرتضوية:77 برقم(314)،و طبعة جامعة مشهد:155-156 برقم(323)].

[3] رجال النجاشي:137 برقم 473 الطبعة المصطفوية[و في طبعة الهند:129،و طبعة بيروت 410/1-411 برقم(477)،و طبعة جماعة المدرسين:181-182 برقم(479)]،و اقتصر المولى التفرشي رحمه اللّه في نقد الرجال 325/2-326 برقم(2269)على كلام النجاشي فيه،و زاد الحائري في منتهى المقال 341/3 برقم(1303)نقل كلام الفهرست أيضا،و أشار إلى إهمال العلاّمة رحمه اللّه في الخلاصة للعنوان،و كذا ابن داود للحكم،فراجع. و في تقريب التهذيب 303/1 برقم 240:سعيد بن غزوان-بفتح المعجمة و سكون-