قد تقدم [2]ضبط بيان في:بشر بن بيان بن حرّان التفليسي.
و حنيفة:بالحاء المهملة المفتوحة،و النون،ثم الياء المثناة من تحت،ثم الفاء،ثم الهاء [3]،و المراد ب:أبي حنيفة هنا ليس هو إمام العامّة،كما قد تتوهّم العامّة،بل المراد به هنا سائق الحاج-بالسين و الألف،و الياء المثناة من تحت،و القاف-أي أمير الحاج في كلّ سنة من الكوفة إلى مكة.
و قيل:هو سابق الحاج-بالباء الموحدة-أي يسبقهم بوصول مكّة،و الأوّل هو الصواب.
و قد ضبط في الخلاصة [4]به السابق،إلاّ أنّه أبدل حنيفة ب:حفيفة-بالحاء
[1] في نقد الرجال و منتهى المقال نقلا عن رجال النجاشي و رجال الشيخ:سابق الحاج.
[3] قال في الصحاح 1347/4:و حنيفة:أبو حيّ من العرب،و هو:حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.و نقل ذلك عنه في لسان العرب 58/9.
[4] في الخلاصة الطبعة الحيدرية(النجف الأشرف):80 برقم 5،و خاتمة الخلاصة: 270،و الطبعة الحجرية القديمة:39،و الخاتمة:133:أبو حنيفة سائق الحاج بالياء المنقوطة بنقطتين تحتانية. لكن في توضيح الاشتباه:170 برقم 762،و نسخة مخطوطة من الخلاصة(تاريخ كتابتها سنة 949)،و مخطوطة أخرى(سنة 1011)،و في خاتمة هذه النسخة،و نسخة-