[1] و عليه نسخة في المصدر:عن علي بن...

[2] لا توجد:ابن محمد..في المنهج.

[3] رجال النجاشي:18 برقم 34 قال:إبراهيم بن الوليد بن بشير له مسائل عن الرضا عليه السلام. و في طبعة الهند:17:إبراهيم بن بشير له مسائل إلى الرضا عليه السلام.و في آخر كلامه:عن إبراهيم بن بشير به. و في نسخة من رجال النجاشي مخطوطة تاريخ كتابتها سنة 1024 صفحة 11 من نسختنا:إبراهيم بن بشر له مسائل إلى الرضا عليه السلام،و في آخر الترجمة:عن إبراهيم بن بشر به،و في رجال النجاشي طبعة بيروت 105/1 برقم 34،و طبعة جماعة المدرسين:23 برقم 35:إبراهيم بن بشر. و في مجمع الرجال 39/1 عن رجال النجاشي.قال:إبراهيم بن أبان بن بشر،له مسائل إلى الرضا عليه السلام.و في آخر كلامه:عن إبراهيم بن بشر به. و في جامع الرواة 20/1 عن رجال النجاشي:إبراهيم بن بشر له مسائل إلى الرضا عليه السلام،و كذا في نقد الرجال:7 برقم 24[المحقّقة 57/1 برقم(52)]،و في ملخّص المقال في قسم المجاهيل نقلا عن رجال النجاشي:إبراهيم بن بشر. و ضبطه في توضيح الاشتباه:9:إبراهيم بن بشر-بكسر الباء الموحدة،و سكون الشين المعجمة-و كذا في روح الجوامع المخطوط:26 من نسختنا. و مع هذا الاختلاف في النقل.قال بعض المعاصرين في قاموسه 121/1 معترضا على المؤلّف قدّس سرّه.بل الاشتباه من المصنّف،فإنّ النجاشي لم يعنون سوى:إبراهيم ابن بشير،و إنّما نقل المصنّف ما قاله عن نسخة النجاشي المحرّفة لإبراهيم بن بشير! ثمّ أطال في النقد..و لكن الأمر كما ترى،فإنّه لا مجال للإشكال على المؤلّف