O ) و في الخصال 232/2 باب ما بعد الالف حديث 22،بسنده:..قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال:حدّثنا محمّد بن عيسى بن عبيد،و إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم،عن عبد اللّه بن حمّاد.. و في الاختصاص:261 قال:إبراهيم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن سدير،عن الإمام أبي عبد اللّه عليه السلام.. و في صفحة:283،قال:محمّد بن عيسى بن عبيد و إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم،عن عبد اللّه بن حمّاد الأنصاري.. و في صفحة:304 مثله. و في الكافي 213/1 باب الراسخون في العلم حديث 2 و فيه:عليّ بن محمّد،عن عبد اللّه بن عليّ،عن إبراهيم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد..إلى آخره. و فيه 394/1 باب أنّ الجنّ تأتيهم فيسألونهم عن معالم دينهم حديث 2:عن عليّ بن حسان،عن إبراهيم بن إسماعيل،عن ابن جبل، عن الإمام أبي عبد اللّه عليه السلام.. أقول:ما مرّ عن التهذيب جاء في الاستبصار 38/2 باب 19 حديث 117:..سعد بن عبد اللّه عن إبراهيم بن إسحاق الأحمري،عن عبد اللّه بن حمّاد الأنصاري..و متن الحديث واحد،و من هنا ظنّ بعض باتّحاده مع المعنون و هو بعيد؛لأنّ الاخير لم يذكر جدّه إبراهيم،و نسب إلى حمير و المعنون ليس كذلك. حصيلة البحث لا يمكن انطباق المعنون مع النهاوندي لأنّ الأحمري النهاوندي ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام،و هذا روى عن الإمام الصادق عليه السلام كما صرّح به الشيخ في رجاله:144 برقم 22،فالجزم بعدم اتّحاده مع النهاوندي الضعيف هو المتعيّن،و عليه إن كان متّحدا مع الراوي عن الإمام الهادي عليه السلام بالواسطة تعيّن كونه الثقة و إلاّ فهو غير معلوم الحال.