responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تنقيح المقال في علم الرجال نویسنده : المامقاني، الشيخ عبد الله    جلد : 3  صفحه : 120

كتاب الحجّ.انتهى.

قلت:يثبت بشيخوخته حسنه أقلاّ O .

[45]
26-أبان بن عبد الملك الخثعمي @

الضبط:

الخثعمي:بالخاء المنقّطة من فوق المفتوحة،و الثاء المثلّثة الساكنة،و العين


[2] و في نقد الرجال نقلا عن النجاشي في صفحة:4 برقم 11[المحقّقة 42/1 برقم (19)]،و جامع الرواة 11/1،و الوسيط المخطوط:5 من نسختنا،و منهج المقال:17، و منتهى المقال:17[المحقّقة 136/1 برقم(14)]،و ذكره في ملخّص المقال في قسم الحسان. و الكلّ نقلوا عن رجال النجاشي،و لا بدّ من الحكم بحسنه،ممّن يرى أنّ شيخوخة الرواية موجبة للحسن و عند غيره يكون محكوما بالجهالة،ثمّ إنّ كلّ من عنونه صرّح بأنّه ثقفي،و نسخ رجال النجاشي متّفقة على ذلك،و ذكره في حاوي المقال:230 [المخطوط برقم 1214 من نسختنا،و المطبوع 312/3 برقم 1304]،و نقل عبارة النجاشي،إلاّ أنّه ذكره على طريقته في الضعفاء.

O ) حصيلة البحث أقول:تقدّم في المقدّمات أنّ شيخوخة الإجازة و الرواية مطلقا ليست ممّا يستفاد منها التوثيق،بيد أنّ القرائن لا بدّ من تأييدها،فإنّ شيخوخة الرواية أو الإجازة إذا كانت من عظيم المنزلة جليل القدر،مثل ابن أبي عمير أو محمّد بن مسلم،تكون كاشفة عن أكثر من الحسن أو الوثاقة،و على كلّ حال،بناء على تعدّد الثقفي و الخثعمي فالثقفي عندي مجهول الحال،و اللّه العالم بحقائق الاحوال.
@ ) مصادر الترجمة رجال الشيخ:151،نقد الرجال:4 برقم 12[المحقّقة 43/1 برقم(20)]،جامع الرواة 11/1،ملخّص المقال في قسم الحسان،رجال ابن داود:30،رجال النجاشي: 10،بهجة الآمال 100/2،خاتمة المستدرك:777،وسائل الشيعة 116/20،مجمع الرجال 24/1،رجال البرقي:39،منهج المقال:17،منتهى المقال:17[الطبعة
نام کتاب : تنقيح المقال في علم الرجال نویسنده : المامقاني، الشيخ عبد الله    جلد : 3  صفحه : 120
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست