[1] رجال الشيخ:198 برقم 40.

[2] في رجاله أيضا:202 برقم 106.

[3] الشيخ في رجاله أيضا:350 برقم 3.

[4] الفهرست:97 برقم 304-305 الطبعة الحيدرية[و في طبعة جامعة مشهد:146 برقم(307)،و الطبعة المرتضوية(النجف):72 برقم(292)]،و عدّه البرقي في رجاله: 49 من أصحاب الكاظم عليه السلام،و في توضيح الاشتباه:164-165 برقم 729، قال:زياد بن مروان القندي-بالقاف،و النون،و الدال المهملة-كذا في الخلاصة، يكنّى:أبا الفضل،و قيل:أبو عبد اللّه الأنباري-بتقديم النون الساكنة على الباء الموحّدة-واقفيّ،أحد أركان الوقف،و في روضة المتقين 130/14،قال:و ما كان فيه عن زياد بن مروان القندي..ثم ذكر توثيق الشيخ المفيد رضوان اللّه تعالى عليه و روايته النص على إمامة الرضا عليه السلام،ثم ذكر عن العيون أنّه واقفيّ،و نقل عن النجاشي و الشيخ،ثم قال:و الطريق صحيح،فالخبر موثّق،و السند في الفهرست من طريق المصنف إلى زياد بن مروان صحيح أيضا،و في نقد الرجال:141 برقم 32 [المحقّقة 277/2 برقم(2103)]نقل عن النجاشي و رجال الشيخ،ثم ذكر أنّه من قوّام أبي الحسن عليه السلام و كان وقفه للاستيلاء على المال،ثم نقل توثيق الشيخ المفيد رحمه اللّه،و عنونه في جامع الرواة 338/1،و تكملة الرجال 417/1..و غيرهما.

[5] في طبعة جامعة مشهد جاء بعد القندي:الواقفي.