حدّثنا محمّد بن عيسى بن عبيد،عن ابن أبي عمير،عن زيد، بكتابه.انتهى.
و لا يخفى عليك أنّ نقله رواية ابن أبي عمير كتابه يوهن ما سمعته في عبارة الفهرست نقلا عن ابن بابويه،كما نبّه على ذلك ابن الغضائري [1]أيضا بقوله:زيد النرسي،و زيد الزرّاد،رويا عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال أبو جعفر بن بابويه:إنّ كتابيهما موضوع،وضعه محمّد بن موسى السمّان.
و غلط أبو جعفر في هذا القول،فإنّي رأيت كتبهما [2]مسموعة من محمّد بن أبي عمير.انتهى.
و قال العلاّمة رحمه اللّه في القسم الثاني من الخلاصة [3]:زيد النرسي-بالنون-و زيد الزرّاد.قال الشيخ الطوسي رحمه اللّه:لهما أصلان لم يروهما محمد بن علي بن الحسين[بن بابويه]،و قال في فهرسته:لم يروهما محمّد ابن الحسن بن الوليد،و كان يقول:إنّهما [4]موضوعان،و كذلك كتاب خالد بن محمد بن سدير،و كان يقول:وضع هذه الأصول محمّد بن موسى الهمداني.
قال الشيخ الطوسي:و كتاب زيد النرسي رواه ابن أبي عمير،عنه..ثمّ نقل
[1] حكى في مجمع الرجال 84/3 عن رجال ابن الغضائري كما في المتن بلفظه. و في خاتمة مستدرك الوسائل 297/3 الطبعة الحجرية[و الطبعة المحقّقة 1(19)45/ برقم 62]من الفائدة الثانية من الخاتمة بحث مسهب في أصلي زيد الزراد و النرسي و إثبات صحة الأصلين و وثاقة الزيدين،فراجع،فإنّه رحمه اللّه بحث الموضوع بحثا تحقيقيا.