[6] -من غريب القول ما قاله بعض المعاصرين في قاموسه 472/4 برقم 2942:..كما لا عبرة بما نقله عن الروضة آخذا من الجامع،و الظاهر أنّه كان حاشية مجهولة خلطت بالمتن،و إلاّ فمحمّد بن سنان لا ينقل اختلاف النسخ،و لو سلم تكنية هذا بأبي جرير فالكنية المجردة لا تطلق إلاّ على زكريا بن إدريس.انتهى. اقرأ و اعجب من افتراضات هذا المعاصر،و ذلك أنّ الترديد و بيان اختلاف النسخ ليس من محمّد بن سنان،بل من الكليني أو ناسخ الروضة،و هذا واضح لا يحتاج إلى تأمّل،و أمّا أنّ الكنية المجردة لا تطلق إلاّ على زكريا بن إدريس فدعوى بلا شاهد و دليل،بل افتراض من نفسه ساقط لا أصل له.

[1] تقدّم الكلام في المكنّين ب‌:أبي جرير و أنّهم ثلاثة،و ابن إدريس أشهرهم،و انصراف (أبو جرير القمي)إلى زكريا بن إدريس؛لأنه المشهور المعروف،و الذي له كتاب،هذا إذا كان أبا جرير القمي روى عن أبي الحسن أو عن الرضا عليهم السلام،أما إذا روى عن الصادق عليه السلام فلا ريب في تعيّن كونه زكريا بن إدريس؛لأنّه الذي يروي عن الصادق عليه السلام،و الآخران لا يرويان عنه عليه السلام.