أوّلا:من أنّ قوله:(كان لهما ورع و إخبات).ليس من ابن مسعود،بل من سعيد بن يسار،كما يكشف عن ذلك رواية الكليني رحمه اللّه الرواية في باب:
ما يعاين المؤمن و الكافر،من الكافي [1]،عن محمّد بن يحيى،عن أحمد بن محمّد ابن عيسى،عن ابن فضال،عن يونس بن يعقوب،عن سعيد بن يسار..بعين المتن المذكور.
و أمّا ثانيا:فلأنّ ابن فضال-هنا-هو:الحسن بن علي بن فضّال، و قد نقّحنا في ترجمته كون شطر من آخر عمره اثنا عشريا،و إن نسبة فساد المذهب إليه إلى آخر عمره غلط،فهو اثنا عشري ثقة،و روايته من الصحاح.
فما ذكره الميرزا قدّس سرّه ساقط بكلا شقيه،فتوثيق النجاشي لزكريا بن سابور قد تأيّد بتوثيق سعيد بن يسار،و زالت الشبهة عن وثاقة الرجل.
و لقد أجاد المجلسي و البحراني،حيث وثّقاه في الوجيزة [2]،
[1] الكافي 130/3 حديث 3،بسنده:..عن ابن فضال،عن يونس بن يعقوب،عن سعيد بن يسار،أنّه حضر أحد ابني سابور و كان لهما فضل و ورع و إخبات..
[2] الوجيزة:153[رجال المجلسي:214 برقم(764)]،قال:و ابن سابور ثقة،و وثّقه في إتقان المقال:63،و ذكره في ملخّص المقال في قسم الصحاح،و وثّقه في وسائل الشيعة 199/20 برقم 495[و طبعة مؤسسة-