[1] الفهرست:95 برقم 293 الطبعة الحيدرية[و في طبعة جامعة مشهد:137 برقم (289)،و الطبعة المرتضوية(النجف):70 برقم(281)]،و عدّه في إتقان المقال:188، و ملخّص المقال في قسم الحسان.

[2] أقول:وجه احتمال الاتّحاد-أنّ كلاّ منهما مسمّى باسم الربيع،و كلا منهما موصوف ب‌:الأصم،و قد جزم بالاتحاد بعض المعاصرين في قاموسه 330/4 برقم 2819 بقوله:أقول:بل هما متحدان،و لم يتفطن الفهرست و تعدّد الراوي أعمّ. و هذا الجزم بالاتّحاد في غير محلّه،و ذلك لعدم قيام دليل على خطأ الشيخ في الفهرست بذكره متعدّدا،و تعدّد الراوي و إن كان أعمّ،و لكنه لا يثبت أن هذا التعدد في المقام ناش من اتحاد المروي عنه،كما لا يثبت التعدّد،بل الاحتمال الذي ذكره المصنف قدّس سرّه هو الصحيح.