و يبعّد الاتحاد خلوّ إعادته عن الوجه مع قرب الفصل بينهما.و لو كان ما فيه زيادة متأخّرا لكان يمكن أن يكون الوجه في إعادته إفادة أنّ اسم جدّه أيضا الربيع،لكن كون الثاني بحذف(ابن الربيع)بعد(سهل) يبعّد الاتحاد *[3].
و على كل حال؛فحال الرجل مجهول،و إن كان يمكن استفادة كونه إماميّا
[2] في رجاله أيضا:192 برقم 17،و ذكره في مجمع الرجال 9/3،و جامع الرواة 317/1،و نقد الرجال:133 برقم 15[المحقّقة 236/2 برقم(1949)]،نقلا عن رجال الشيخ رحمه اللّه بلفظه.
*) إذا كان التكرار لفائدة أن الرجل يوجد في كتب الحديث معنونا بعنوانين أو أكثر،لا يكون للتقدم و التأخر على الوجه المحرّر في المتن أثره،كما لا يخفى.[منه(قدّس سرّه)].
[3] أقول:تقدّم في ترجمة الربيع بن ركين أنّ الصحيح:هو الربيع بن سهل بن ركين بن ربيع الفزاري،و قد نسبه الشيخ إلى جدّه،فعليه المعنون متحد مع المتقدم بلا ريب كما يظهر ذلك من المصادر التي نقلنا عنها في تلك الترجمة.