responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تنقيح المقال في علم الرجال نویسنده : المامقاني، الشيخ عبد الله    جلد : 26  صفحه : 72

من كون حديثه من الحسن كالصحيح.

[التمييز:]

و ميّزه في المشتركاتين برواية محمّد بن عيسى،عن أبيه،عنه.و أنكر ذلك بعضهم بعدم وجدان رواية لمحمّد بن عيسى،عن أبيه،عنه.

قلت:يؤيّده أنّ الفاضل الأردبيلي في جامع الرواة-مع مبالغته في التتبّع-لم ينقل روايته عنه،و إنّما نقل رواية علي بن عطيّة عنه،في الكافي [1]في باب:

إطلاق القول بأنّه شيء،و باب [2]:من وصف عدلا و عمل بغيره،و رواية بكر ابن محمّد،عنه،عن أبي عبد اللّه عليه السلام في باب:فضل سويق الحنطة من أطعمة الكافي [3]،و رواية ابن مسكان عنه في باب:زيارة الإخوان، من الكافي [4]*.


[1] الكافي 83/1 حديث 5.

[2] الكافي 300/2 حديث 5.

[3] الكافي 306/6 حديث 12.

[4] الكافي 175/2 حديث 6.

*) حصيلة البحث اتّضح جليا بأنّ الذي ذكره النجاشي ليس متحدا مع المترجم كما زعمه في القاموس،و اتّضح أنّه غير الذي يعدّ من أصحاب الرضا و الهادي و العسكري عليهم السلام،و اتّضح بأنّ المترجم غير من عنونه العامّة في مجاميعهم،و يظهر من عدّ العلاّمة و ابن داود له في القسم الأوّل من رجالهما و رواية ابن أبي عمير عنه، و مضمون رواياته أنّه في قمّة الجلالة،و قول النجاشي في ترجمة بسطام:كان وجها في أصحابنا و أبوه و عمومته،توصيف له بما يقرب من الوثاقة فإنّ كونه وجها في أصحابنا من الرواة مرتبة عظيمة تكشف عن مدح عظيم،و لذلك أعدّه حسنا كالصحيح، و اللّه العالم.
نام کتاب : تنقيح المقال في علم الرجال نویسنده : المامقاني، الشيخ عبد الله    جلد : 26  صفحه : 72
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست