و يونس [1]،و أبي العباس الزيات [2]،و منصور بن يونس [3]،و حريز [4]، و محمّد بن سنان [5]،و أبي مالك الحضرمي [6]O .
[1] كذا،و الصحيح:منصور بن يونس بزرج الثقة،و جاء حديثه في الكافي 62/6 باب أنّه لا طلاق قبل النكاح حديث 1،بسنده:..عن منصور بن يونس،عن حمزة بن حمران،عن عبد اللّه بن سليمان،عن أبيه سليمان..
[2] الكافي 5/6 حديث 6:عن أبي العباس الزيّات،عن حمزة بن حمران يرفعه..
[4] و هو:حريز بن عبد اللّه الأزدي السجستاني الثقة،و جاء حديثه في الكافي 63/6 حديث 4،بسنده:..عن صفوان بن يحيى،عن حريز،عن حمزة بن حمران،عن عبد اللّه بن سليمان..
[5] ذهبنا إلى أنّ المختار وثاقته،و جاء في الكافي 529/6 حديث 5،بسنده:..عن محمّد بن سنان،عن حمزة بن حمران،قال:شكا رجل إلى أبي جعفر عليه السلام..
[6] و هو:الضحاك أبو مالك الحضرمي الثقة الثقة،و جاء حديثه في الكافي الروضة 108/8 حديث 86،بسنده:..عن أبي مالك الحضرمي،عن حمزة بن حمران،عن أبي عبد اللّه عليه السلام.. و روى عنه عبد الرحمن بن أبي نجران الثقة الثقة المعتمد على ما يرويه؛كما في التهذيب 119/7 حديث 519،بسنده:..عن ابن أبي نجران،عن حمزة بن حمران، عن محمّد بن مسلم،عن أبي عبد اللّه عليه السلام.. و روى عنه أيضا ضريس بن عبد الملك بن أعين الثقة الخيّر الفاضل بقرينة روايته عن حمزة بن حمران؛ففي الكافي 68/4 حديث 3:عن ضريس،عن حمزة بن حمران، عن أبي عبد اللّه عليه السلام.. أقول:إنّ النظرة الخاطفة في الأسانيد المذكورة توحي إلى أنّ الذين يروون عن المترجم ثلاثة من أصحاب الإجماع،و واحد من أوثق الناس و مراسيله بمنزلة المسانيد،و واحد موثق،و اثنان ثقات و من وجوه الطائفة،و سبعة ثقة،و ستة ثقة ثقة، و واحد مجهول الحال،و اثنان لا يروون إلاّ عن ثقة.
O ) حصيلة البحث إنّ تصحيح العلاّمة و الشهيد رضوان اللّه تعالى عليهما في محلّه بعد ملاحظة الأعاظم