[2] قال:و ما كان فيه عن حمدان بن الحسين،غير مذكور.و في النجاشي:(الحسين بن حمدان)و ضعّفه النجاشي و الغضائري،له كتاب أسماء النبي و الأئمة عليهم السلام. و الفهرست روى عنه التلعكبري،لم يرو عنهم عليهم السلام رجال الشيخ،و الظنّ أنّه هو،و وقع التقديم و التأخير من النساخ،ففي رجال النجاشي:53 برقم 155 الطبعة المصطفوية:الحسين بن حمدان الحضيني الجنبلاني أبو عبد اللّه كان فاسد المذهب..و في رجال الشيخ:467-468 برقم 33:الحسين بن حمدان الحضيني الجنبلاني يكنّى:أبا عبد اللّه روى عنه التلعكبري،و لاحظ:فهرست الشيخ:82 برقم 222. أقول:الظنّ بتقديم حمدان على الحسين ظنّ لا يعضده دليل و لا شاهد يعتمد عليه، بل الشاهد على خلافه؛فإنّ ابن داود في رجاله:444 برقم 136[الطبعة الحيدرية:240 برقم(140)]عنون:الحسين بن حمدان الحضيني،و قال:مات سنة 358،و التلعكبري الراوي عنه مات سنة 385،و الشيخ الصدوق وفاته سنة 381 فهو معاصر للشيخ الصدوق،فكيف يروي الشيخ الصدوق عنه بواسطتين و ذلك بعيد جدا.فاحتمال التقديم و التأخير في الاسم لا محلّ له،و جاءت روايته في التهذيب 398/9 حديث 1421،قال:و في رواية حمدان بن الحسين،عن الحسن ابن الوليد،عن ابن بكير،عن عبد اللّه بن سنان،قال:قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام..لأيّ علّة صار الميراث للذكر مثل حظّ الانثيين؟قال:«لما يجعل لها من الصداق».. و في من لا يحضره الفقيه 253/4 حديث 815 بالسند و المتن المتقدم إلاّ أنّ الحسن بن الوليد فيه:الحسين بن الوليد.

[1] في صفحة:27 من المجلّد الثاني و العشرين.