[2] إلاّ في زرعة و فضالة،و قرّره ثمة إلاّ أنّه في فضالة ردّ عليه بأنّه يروي عنهما،و قلنا بوهم السورائي و(جش)،و صحة قول الشيخ في تفرّد الحسن بن زرعة فقط. أقول:علم اللّه!إنّي لحائر فيما يكتبه هذا الشيخ!فتارة يخطّئ النجاشي و يرجّح قول الشيخ بلا مرجح،و اخرى ينسب الوهم إلى الوحيد مع صراحة عبارة النجاشي، و ثالثة ينسب الوهم إلى السورائي و النجاشي و يصحّح قول الشيخ رحمه اللّه بلا دليل واضح،و قد سجّلت عبارة النجاشي و عبارة المعاصر..و إلى المحققين اختيار ما يتوصلوا إليه.

[1] في صفحة:276 من المجلّد الحادي و العشرين.

[2] في أمل الآمل 80/1 برقم 74،و ذكره في رياض العلماء 175/2،و نقل عبارة أمل الآمل،ثم قال:أقول:و رأيت في بلدة بارفروش من بلاد مازندران شرح القواعد لابن أبي جامع العاملي،و لعله له،و لكن الظاهر أنّه لغيره،فلاحظ.