[2] أما مولده و أولاده؛ ذكر ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 33/1 في ترجمته:و توفي بطبرستان سنة أربع و ثلاثمائة و سنّة تسع و سبعون سنة. و كل من ذكر وفاته أرّخه بسنة أربع و ثلاثمائة مثل الشريف العمري النسابة في كتابه المجدي على ما حكاه عنه في رياض العلماء،و تاريخ رويان لمولانا أولياء اللّه الآملي..و غيرهم،فتكون ولادته في سنة مائتين و خمس و عشرين.

[1] في صفحة:236 من المجلّد التاسع عشر.

[2] الذي يتحصل من مجموع ما قيل في سيدنا المترجم،و ما يطمأن به،هو أنّه رضوان اللّه تعالى عليه كان من أعلام بني هاشم و أجلائهم،علما و فقها و زهدا،و جمع بين فضيلتي السيف و القلم،فكان في ميدان الكفاح ذاك الأسد الهصور،و في ميدان القلم ذاك البليغ الشهير،فهو لدى التحقق أجلّ و أسمى من أن يرتاب فيه أحد،أو يبحث عن مذهبه و معتقده،و هو الذي أسلم و تشيع قطر كبير بإرشاده و هدايته و بسيفه و بيانه،أما سبب نسبة الزيدية إليه فهو أنّ كثيرا ممّن خرج في عصره و بعده من الحسنيين و الحسينيين إما كانوا ثائرين للأخذ بثأر زيد الشهيد،أو كانوا من أتباعه،أو نسبوا إليه،و ذلك لقيامهم بالسيف مثل سيدنا الشهيد زيد،و لما خرج المترجم بالسيف و ناضل من أجل هدايتهم و دخولهم بالإسلام فكأنّه أشبههم،فرمي بالزيدية،و هو أبعد ما يكون منها.