و ظنّي أنّ من كتب:مظهر،أراد مظاهر،على عادتهم في إسماعيل، و إسحاق،و القاسم،و الحارث..و نحوها من كتابتها بغير ألف،و قراءتها مع الألف.

و على كلّ حال؛فحال الرجل أشهر من أن يحتاج إلى بيان أو إقامة بيّنه أو برهان.و كيف؛و هو ممّن عنده-ببركة أمير المؤمنين عليه السلام و تعليمه عليه السلام-علم المنايا و البلايا!و هو قرين ميثم و رشيد..و نحوهما.و له في ليلة عاشوراء مكالمات [1]مع زينب الكبرى سلام اللّه عليها تكشف عن غاية جلالته،حشرنا اللّه تعالى معه في دار القرار،بحقّ الأئمّة الأطهار صلوات اللّه عليهم.

و لم يتعرّض له النجاشي،لعدم أصل أو كتاب له،و قصره فيه على المصنفين من الرجال.و كذا الشيخ رحمه اللّه في الفهرست.

و إنّي و اللّه لحائر،أتعجب من الفاضل الجزائري [2]،في عدّه الرجل من الحسان و الممدوحين دون الثقات،أو أترك العجب لكثرة صدور أمثاله منه..!و ليت شعري؛إن لم يعدّ حبيب بن مظاهر من الثقات،فلا معنى لعدّ أحد من الرواة منهم.و هل قامت النساء عن مثل حبيب إلاّ عن نفر يسير