إلى معاوية،و بيعه دينه منه،و كونه يرى رأي الأموية،و أنّه مات و ردّت الأموال إلى معاوية،فهو من الضعف في الغاية.
و في بعض نسخ الكشي:زيد،بدل:يزيد،و الصواب ما سطرناه O .
[4580] 221-حبّابة الوالبية أم الندى
عنونها الميرزا [1]رحمه اللّه هنا،و محلّها في فصل النساء-إن شاء اللّه تعالى.
[4]
المصادر من الخاصة و العامة في قصة دخول الأحنف و قدامة و الحتّات على معاوية، و تفضيله للأحنف و قدامة على الحتات في العطاء،قال:اشتريت منهما دينهما،فقال: اشتر منّي ديني..!و لكن لم يرق هذا للعسقلاني،فقال في الإصابة:قال:اشتريت منهما ذمّتهما،فقال:اشتر مني ذمتي،فأبدل كلمة(دينهما)إلى(ذمتهما)،هكذا يكونون أمناء الامة!و المستودعون على تاريخ الملّة!و الغيارى على حفظ نصوص الحوادث! و لا حول و لا قوة إلاّ باللّه.
O ) حصيلة البحث إنّ تاريخ المعنون مليء بالعداء لأهل البيت عليهم السلام،و كفى أنّه كان مع معاوية في جميع حروبه،و موقفه في بيع دينه لدارهم معدودة تنبئ عن تفاهة شخصيّته، و حقارة نفسيّته،و قبل كل هذا عرّف نفسه بأنّه ممّن لا دين له،فعليه و على كلّ من لا دين له لعنة اللّه و لعنة اللاعنين.
[1] منهج المقال 306/3 برقم 1260 من الطبعة المحقّقة. [4581] 59-حبّان بن الحارث أبو عقيل كذا عنونه ابن حبان في الثقات 180/4،و قال:هو الصحيح مقابل ما ذكره في 171/4 من قوله:حيان بن الحارث الأزدي يكنى:أبا عقيل و الرجل جاء في رواياتنا و له نسخ متعددة،فصلناها في ما يأتي استدراكا بعنوان:حنان بن الحارث الأزدي،فراجع. حصيلة البحث المعنون مهمل،و لعله ليس منا.