غيرهما-و منها الكشي المصحح الناقل للرواية فيه-هو عفّان-بالفاء- فلا تذهل O .
[3]
الأعلمي:65 برقم 69،و طبعة مطبعة سيّد الشهداء:106 برقم 72،و في طبعتين من رجال ابن داود:ابن عثمان،و في نسخة مخطوطة من رجال ابن داود:ابن عفان، و تحريف عفان إلى عثمان من الناسخ قطعا حسب مراجعة نسخ رجال ابن داود رحمه اللّه تعالى.
O ) حصيلة البحث بعد التأمل في مجموع ما يعود إلى المترجم من كلمات أهل الخبرة و من الرواية المذكورة و النظر في شعره يوجب الجزم بحسنه،فهو حسن عندي بلا ريب،و الرواية من جهته حسنة،و اللّه العالم. [3918] 162-جعفر بن عقبة(عيينة) جاء في علل الشرائع:452 باب 208 بسنده:..عن محمّد بن معروف،عن أخيه عمر،عن جعفر بن عقبة،عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام.. و لكن في عيون أخبار الرضا 90/1 حديث 24:جعفر بن عيينة، و عنهما في بحار الأنوار 107/41 حديث 11 و 82/99 حديث 32، و وسائل الشيعة 235/13 حديث 17631 مثله. جاء في عيون أخبار الرضا عليه السلام:237 الباب 34[و في الطبعة المحقّقة 84/2 حديث 24]بسنده:..عن محمّد بن معروف،عن أخيه عمر،عن جعفر بن عقبة(خ.ل:عيينة)،عن أبي الحسن عليه السلام.. إلى آخره. حصيلة البحث المعنون ليس له ذكر في المعاجم الرجاليّة سواء أ كان ابن عقبة أو ابن عيينة،و يعدّ مهملا.