[1] الخلاصة 37 برقم 6.

[2] ابن داود في رجاله:80 برقم 287.

[3] الوجيزة:147[رجال المجلسي:173 برقم(327)]،و وثقه في إتقان المقال:32، و نقد الرجال:66 برقم 6[المحقّقة 328/1 برقم(897)]،و مجمع الرجال 14/20، و منهج المقال:80[المحقّقة 173/3 برقم(973)]،و منتهى المقال:73[الطبعة المحقّقة 220/2 برقم(517)]،و معالم العلماء:32 برقم 179،و رجال الشيخ الحر المخطوط: 13 من نسختنا،و جامع الرواة 146/1،و هداية المحدّثين:29،و جامع المقال:58، و ملخّص المقال في قسم الصحاح،و قال في روضة المتقين 337/14 من شرح مشيخة الفقيه:جارود بن منذر النحّاس-بالمهملة،أو المعجمة-ثقة،ثقة،من أصحاب الصادق عليه السلام(جش)[أي النجاشي]،(صه)[أي الخلاصة]. و وثقه في حاوي الأقوال 254/1 برقم 141[المخطوط:43 برقم(141)من نسختنا]. و في لسان الميزان 90/2 برقم 370،قال:الجارود بن المنذر الكندي،ذكره الطوسي في رجال الشيعة المصّنفين،و قال غيره:كان من رواة أبي جعفر الباقر رحمه اللّه تعالى[صلوات اللّه عليه]. قال بعض المعاصرين في قاموس الرجال 338/2-339:أقول:و عدّه البرقي في (ق)هذا و اتحاد من عدّه في أصحاب الحسن عليه السلام،مع هذا بعيد لبعد طبقته و لعدم ذكر كنية له،كما في(قر)و لا وصف كما في(ق)بل مقتضى اقتصار(جش)على قوله روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام،و اقتصار البرقي على عدّه في(ق)،كونه غير من في(قر)أيضا،و لم نقف على روايته عن غيره عليه السلام. أقول:و لا يخفى ما في كلامه هذا،فإنّ البرقي لم يقتصر على عدّه في أصحاب الصادق عليه السلام،بل عدّه في أصحاب الباقر عليه السلام أيضا كما أشرنا إليه،هذا أولا و ثانيا:إنّ بعد الطبقة أوضحها المؤلف قدس سره و أنكرها. و ثالثا:إنّ النجاشي رحمه اللّه اقتصر على ذكر من له كتاب من رواتنا،كما صرح بذلك في أول كتابه لا مطلقا فما ذكر هذا المعاصر لا وجه له،فراجع و تدبّر.

[4] بلغة المحدّثين:338 برقم 2.