[2] ما يصحّ عن ثعلبة..إلى أن قال:و مع ذلك فإنّ رهطا من أهل هذا العصر مهما وجدوا طريقا صحيحا حقيقة فيه أبو إسحاق ثعلبة أشكل عليهم الأمر و ضاق عليهم المنتدح و جعلوه حسنا غير صحيح لكون أبي إسحاق ممدوحا غير موثق بالتصريح في خلاصة العلاّمة و تقي الدين الحسن بن داود،فليسبر تفاوت ما بين الأمرين و بعد ما بين المنزلتين ثم ليتدبّر.

[1] حاوي الأقوال 232/1 برقم 116[المخطوط:37 برقم(116)].

[2] في هداية المحدّثين:28،و جامع المقال:58. أقول:طبقته في الرواية هي روايته عن الإمام الباقر و الصادق عليهما السلام،و عن أبي بصير،و أبي الجارود،و أبي الحسن الساباطي،و أبي مريم،و إبراهيم السندي، و إسحاق بن عمّار،و بدر بن خليل الأزدي،و زرارة بن أعين،و عبد الأعلى بن أعين، و عبد الأعلى مولى آل سام،و عبيد بن زرارة،و عمّار الساباطي،و محمّد بن مسلم، و معاوية بن عمّار..و جمع كثير يطول بنا عدّهم. و روى عنه أبو داود المسترقّ،و ابن أبي نصر،و ابن فضّال،و الحسن بن علي الوشاء، و ظريف بن ناصح،و عبد اللّه بن محمّد الحجال،و محمد بن إسماعيل بن بزيع و جمع آخر.