قد اختلفت النسخ في زهدم،ففي جملة منها كما ذكرنا:بالزاي المعجمة، و الهاء،و الدال المهملة،و الميم.
و في جملة أخرى:بالراء المهملة،بدل الدال.و عليهما فهو وزان جعفر.
و ضبطه في توضيح الاشتباه [1]بالراء،و يبعّده عدم ذكر لهذه الكلمة في اللغة أصلا،و إنّما المذكور فيها زهدم-بالدال-قالوا [2]:الزهدم:الأسد،و الصقر،أو فرخ البازي،و به سمّي الرجل،و قد وجدته بعد حين زهدم-بالدال-في نسخة معتمدة من رجال الشيخ رحمه اللّه.
@ ) مصادر الترجمة رجال الشيخ:12 برقم 14،مجمع الرجال 300/1،جامع الرواة 140/1،نقد الرجال:64 برقم 5[المحقّقة 318/1 برقم(863)]،منهج المقال:76[المحقّقة 131/3 برقم(938)]،توضيح الاشتباه:86 برقم 342،رجال الشيخ الحرّ في أسماء الصحابة:33 برقم 121،تقريب التهذيب 118/1 برقم 31،الإصابة 200/1 برقم 933،اسد الغابة 239/1،الاستيعاب 78/1 برقم 275،تهذيب التهذيب 22/2 برقم 33،خلاصة تهذيب الكمال:57.
[1] في توضيح الاشتباه:86 برقم 342 قال:ثعلبة بن زهرم،بتقديم الزاي المعجمة على الراء المهملة،و لكن في رجال الشيخ الحرّ في أسماء الصحابة:33 برقم 121:ثعلبة ابن زهدم.
[2] في تاج العروس 331/8:و الزهدم:الأسد،و أيضا الصقر أو فرخ البازي،و به سمّي الرجل كما في الصحاح. و في صحاح اللغة 1946/5:زهدم:اسم فرس،و فارسه،يقال له:فارس زهدم. و زهدم-أيضا-الصقر،و يقال:فرخ البازي،و به سمّي الرجل.