[1] الفهرست:66 برقم 137 الطبعة الحيدريّة[و الطبعة المرتضويّة:41 برقم(126)، و طبعة جامعة مشهد:65 برقم(125)].

[2] أقول:لقد تنبّه بعض أعلام المعاصرين في معجم رجال الحديث 276/3 لأمر ينبغي ذكره و هو أنّ:من المطمأن به وقوع السهو من الشيخ،أو سقط في عبارة الفهرست، فإنّ الحسن بن محمّد بن سماعة المتوفّى سنة 263،و ابن نهيك الّذي روى عنه حميد المتوفّى سنة 310 أصولا كثيرة،لا يمكن أن يرويا عن برد بلا واسطة،و لا يبعد أن تكون الواسطة ابن أبي عمير كما في عبارة النجاشي. و هو تنبّه متين و كلام قويم،و الإمام الصادق عليه السلام توفّي سنة 148 و المترجم من أصحابه عليه السلام فكيف يمكن أن يروي عنه الحسن بن محمّد بن سماعة المتوفّى سنة 263..؟!فتفطّن.

[3] تعليقة الوحيد المطبوعة على هامش منهج المقال:66[المحقّقة 15/3 برقم(277)]. و في لسان الميزان 7/2 برقم(23)،قال:برد الإسكاف الأزديّ الكوفيّ،روى عن علي زين العابدين بن الحسين[عليهما السلام]و عن ولده أبي جعفر[عليهما السلام]، روى عنه محمّد بن أبي عمير،و محمّد بن سماعة،ذكره الطوسي في رجال الشيعة، و عدّه ابن داود في القسم الأوّل من رجاله:65 برقم 228 و قال:برد الإسكاف(ق) [جش،ست]مولى،مكاتب،له كتاب يرويه ابن أبي عمير[جش]روى عن(قر)، (ق)،و ذكره في حاوي الأقوال 330/3 برقم 1945 في قسم الضعفاء[و صفحة:233 برقم(1354)من نسختنا]،و لكن ذكره في إتقان المقال:166 في قسم الحسان،و مثله في ملخّص المقال أيضا.