[3] هو خير منه و أتقى،و آخر هو شرّ منه و أدنى،فإذا رأى من هو خير منه و أتقى تواضع له ليلحق به،و إذا لقي الذي هو شرّ منه و أدنى،قال:عسى خير هذا باطن و شرّه ظاهر،و عسى أن يختم له بخير،فإذا فعل ذلك فقد علا مجده،و ساد أهل زمانه». و لا يخفى أنّ رواة هذه الرواية أجلاّء الطائفة؛أمّا الصدوق و أبوه رحمهما اللّه فغنيّان عن التعريف،و سعد بن عبد اللّه هو القمّي الثقة الجليل،و أحمد بن هلال روايته هذه قبل انحرافه بقرينة رواية اميّة بن علي الذي هو من أصحاب الجواد عليه السلام أي كانت روايته في أول شبابه و أيام استقامته و عدالته،فإنّ أحمد بن هلال من أصحاب الهادي و اميّة بن علي من أصحاب الجواد عليهما السلام و هو ضعيف. و أشكل على بعض أنّ أحمد بن هلال حتى إذا كانت روايته في زمان الهادي أو العسكري عليهما السلام لا ملازمة لها مع عدالته،و قد غفل هذا البعض أنّ أحمد بن هلال كان وكيلا عن الإمام عليه السلام،و قد بنينا على وثاقة وكلاء الإمام ما دام استمروا على ظاهر العدالة،فتفطن،و عبد اللّه بن المغيرة الثقة الثقة الذي كان من أصحاب الكاظم عليه السلام،و سليمان بن خالد الفقيه الثقة من أصحاب الصادق و الباقر عليهما السلام و مات في زمان الصادق عليه السلام،و منه يعلم أنّ أبا جعفر هنا هو الباقر عليه السلام،و ليس الجواد عليه السلام. و في كشف الغمّة 215/3 قال:و عن اميّة بن علي قال:كنت مع أبي الحسن بمكّة،في السنّة الّتي حجّ فيها،ثم صار إلى خراسان،و معه أبو جعفر،و أبو الحسن يودّع البيت،فلمّا قضى طوافه عدل إلى المقام فصلّى عنده،فصار أبو جعفر على عنق موفق،يطوف به،فصار أبو جعفر إلى الحجر فجلس فيه فأطال،فقال له موفّق:قم جعلت فداك،فقال:ما أريد أن أبرح من مكاني هذا إلاّ أن يشاء اللّه، و استبان في وجهه الغمّ،فأتى موفق أبا الحسن فقال له:جعلت فداك!قد جلس أبو جعفر في الحجر و هو يأبى أن يقوم،فقام أبو الحسن فأتى أبا جعفر،فقال:«قم يا حبيبي»،فقال:«ما أريد أن أبرح من مكاني هذا»،قال:«بلى يا حبيبي»،ثم قال:«كيف أقوم و قد ودّعت البيت وداعا لا ترجع إليه..؟!»فقال له:«قم يا حبيبي!»فقام معه.