responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تنقيح المقال في علم الرجال نویسنده : المامقاني، الشيخ عبد الله    جلد : 11  صفحه : 194

النجاشي [1]هنا صريحة في كونه إماميّا حيث قال:(متحقّق بهذا الأمر)،فإنّ مراده به أنّه اثنا عشري جزما،فيكون الرجل من الحسان كالصحاح،كما بنى على ذلك في الخلاصة [2]حيث ذكره في قسم المعتمدين،فما في الحاوي [3]من عدّه في قسم الضعفاء لم أفهم وجهه O .

[2647]
1082-إلياس أبو محمد بن محمد بن هشام

[الترجمة:] لم أقف فيه إلاّ على ما عن فهرست منتجب الدين [4]من أنّه:


[1] رجال النجاشي:84 برقم 268 الطبعة المصطفوية[طبعة بيروت 268/1 برقم (270)،طبعة جماعة المدرسين:107 برقم(272)،طبعة الهند:78].

[2] الخلاصة:22 برقم 1. أقول:بل صرّح بوثاقته في الخلاصة،و عدّه ابن داود في رجاله في القسم الأوّل المعدّ للثقات و المهملين فهو عنده ثقة،و لكن عدّه في إتقان المقال:165،و ملخّص المقال في قسم الحسان،و في لسان الميزان 466/1 برقم 1433 قال:إلياس بن عمرو البجلي الكوفي،ذكره الطوسي في رجال الشيعة،و قال:روى عن جعفر الصادق رضي اللّه عنه[صلوات اللّه عليه].

[3] حاوي الأقوال 308/3 برقم 1300[المخطوط:229 برقم(1210)من نسختنا].

O ) حصيلة البحث إنّ عدّ المترجم من الحسان هو القدر المتيقّن،أمّا تضعيفه فلا وجه له،فالمترجم حسن،و رواياته من جهته حسان.

[4] فهرست منتجب الدين:12 برقم 10،و أمل الآمل 40/2 برقم 101،و رياض العلماء 92/1،و جامع الرواة 108/1،و في طبقات أعلام الشيعة للقرن السادس:24 قال:إلياس بن محمد بن محمد بن هشام أبو محمد الحائري،ثقة عين،ذكره

نام کتاب : تنقيح المقال في علم الرجال نویسنده : المامقاني، الشيخ عبد الله    جلد : 11  صفحه : 194
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست