و حكي عن بعض النسخ إبدال(الأقرع)هذا ب:(الأدرع)،و عندي نسختان معتمدتان من رجال الشيخ رحمه اللّه [1]مشتملتان على عدّ ما عنونّا به من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله،و ليس فيهما من الأدرع ذكر [2]O .
[1] في رجال الشيخ:7 برقم 60 قال:أقرع الأسلمي المدني،و في نسخة: أدرع،و في مجمع الرجال نقلا عن رجال الشيخ مثله،و نسخة مخطوطة من رجال الشيخ:الأقرع الأسلمي،و في جامع الرواة 107/1 قال:أقرع الأسلمي المدني،و في نسخة:أدرع،و في نقد الرجال:37 برقم 1 [المحقّقة 181/1 برقم(372)]نقلا عن رجال الشيخ:أدرع الأسلمي المدني (ل)(جخ).
[2] أقول:في نسخة مخطوطة من رجال الشيخ قدّس سرّه عندنا تاريخ كتابتها في سنة 983 صفحة:5:أقرع الأسلمي المدني،و في نسخة و الأصح:أدرع كما مرّ. ثم اعلم أنّ رجال الشيخ لم يطبع في حياة المؤلّف قدّس سرّه و لذا كانت النسخ الخطّية هي المصدر،و لذا اعتمد المؤلّف على نسخته المخطوطة المتعددة و جاء السيد العاملي في أعيان الشيعة معترضا على المؤلّف أنّه قال: و عن بعض نسخ رجال الشيخ عدّ الأقرع الأسلمي من رجال الجواد عليه السلام مع هذه الزيادة ليست في رجال المؤلّف قدّس سرّه و لا في رجال الشيخ الطوسي قدّس سرّه و لا أدري من أين جاء بها؟!و ربّما كانت الزيادة وليدة ما في نفسه رحمه اللّه على المؤلّف و كلاهما قد وفدا على ربّ الأرباب و..
O ) حصيلة البحث سواء أ كان المعنون أقرع الأسلمي أو أدرع الأسلمي فأنّه لم يبيّن حاله..