[1] منهج المقال:56.

[2] أقول:اختلفت العناوين التي عنونوا المترجم ففي الوسيط المخطوط باب إسماعيل: إسماعيل بن جفينة و هو إمّا ابن عبد الرحمن أو ابن عبد اللّه. و في نقد الرجال،و جامع الرواة:إسماعيل جفينة-بحذف الابن-. و في المنهج:إسماعيل بن حقيبة. و في رجال الكشّي:ما روي في إسماعيل بن حقيبة،و قيل:جفينة،و مثله في الحاوي. و قال بعض المعاصرين في قاموس الرجال 29/2:أقول:إنّما عنونه الوسيط: إسماعيل بن جفينة،و قال:ما قال و هو الصحيح!..و لم يذكر وجه صحّة ما قاله الوسيط مع تصريح جمع ممّن ذكرناهم بأنّ المترجم ورد جفينة و حقيبة،فقوله بلا حجّة. [2246] 1406-إسماعيل بن جميل جاء في رجال الكشّي:370 برقم 304 طبعة النجف الأشرف في ترجمة عليّ بن يقطين رحمه اللّه بسنده:..عن إسماعيل بن عبّاد القصري -قصر بن هبيرة-عن إسماعيل بن سلام و جميل بن سلام،قالا:بعث إلينا علي بن يقطين..،و لكن في طبعة ايران:436 حديث 821 و نسخة القهپائي في مجمع الرجال 239/4 و غيرها(و فلان بن حميد)و لم أجد ما يميّز الصحيح من العنوانين.