responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تنقيح المقال في علم الرجال نویسنده : المامقاني، الشيخ عبد الله    جلد : 10  صفحه : 192

جهينة.انتهى.

ثم إنّ الساروي قال في توضيح الاشتباه [1]:إنّ اللقب للابن لا للأب.انتهى.

و يساعده عبارة ابن مسعود الآتية في طيّ كلام الكشّي [2]رحمه اللّه،لكن يردّه أنّ جمعا منهم العلاّمة في الخلاصة [3]قالوا:إسماعيل بن حقيبة.و ذلك صريح في أنّ اللقب للأب لا للابن.

و ظاهر الشيخ رحمه اللّه في رجاله [4]:إن حقيبة لقب جدّ إسماعيل حيث قال في باب أصحاب الصادق عليه السلام:إسماعيل بن عبد الرحمن بن حقيبة الكوفي.انتهى.

لكن نسخة اخرى منه خالية عن كلمة(الابن)قبل(حقيبة)،فيوافق حينئذ عبارة الخلاصة.

الترجمة:

قد سمعت عدّ الشيخ رحمه اللّه في رجاله [5]إيّاه من أصحاب الصادق


[1] توضيح الاشتباه:58 برقم 204 في نسختنا هكذا:و اللقب للابن لا للأب.

[2] رجال الكشّي:344 برقم 637:قال محمد بن مسعود:و سألت علي بن الحسن بن علي بن فضّال،عن إسماعيل بن حقيبة؟..

[3] الخلاصة:10 برقم 20 قال:إسماعيل بن حقيبة..و ذكر ضبط الكلمة،ثم قال:و قيل: جفينة-بالجيم المضمومة-.. و في توضيح الاشتباه:58 برقم 204 قال:إسماعيل بن عبد الرحمن جفينة-بضمّ الجيم-..إلى أن قال:و قيل:حقيبة-بفتح الحاء-..إلى أن قال:كما اختاره العلاّمة.

[4] رجال الشيخ:148 برقم 106 قال:إسماعيل بن عبد الرحمن حقيبة الكوفي.و في مجمع الرجال 217/1 نقلا عن رجال الشيخ مثله. و منه يظهر أنّ نسخة المؤلّف قدّس سرّه من رجال الشيخ و الخلاصة كانت مغلوطة، زيد بين الاسم و اللقب(بن)فصار اللقب اسما لجدّ المترجم و أنّ الزيادة من النسّاخ.

[5] رجال الشيخ:148 برقم 106.

نام کتاب : تنقيح المقال في علم الرجال نویسنده : المامقاني، الشيخ عبد الله    جلد : 10  صفحه : 192
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست