من وجوه أصحابنا،و فقيه من فقهائنا،و هو من بيت الشيعة،عمومته:شهاب، و عبد الرحيم،و وهب،و أبوه:عبد الخالق،كلّهم ثقات،روى *[1]عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السلام،و إسماعيل ثقة [2]روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السلام.
له كتاب،رواه عنه جماعة،أخبرنا محمّد بن محمّد،عن أبي غالب أحمد بن محمّد،قال:حدّثنا عمّ أبي عليّ بن سليمان،عن محمّد بن خالد،عن إسماعيل بكتابه.انتهى.
و مثله إلى قوله:(و إسماعيل)ما في الخلاصة [3]،مع زيادة ضبط يسار، و إبداله قوله:(روى)بقوله:(رووا)كما هو الظاهر **،و إبداله قوله:
(و إسماعيل..إلى آخره).بقوله:و أما إسماعيل فإنّه روى عن الصادق و الكاظم عليهما السلام.
و عليه فعبارة الخلاصة غير صريحة في توثيقه،لعدم صراحتها في شمول ضمير كلّهم إيّاه.
و أمّا عبارة النجاشي،فصريحة في توثيقه على النسخة التي نقلناها،و أمّا على
*) الظاهر:رووا. [منه(قدّس سرّه)].
[1] أقول:هذا كما في نسخة مؤسسة دار النشر و بعض النسخ المخطوطة،بل لا تستقيم العبارة إلاّ ب:(رووا)،و بقرينة قوله:و إسماعيل نفسه..
**) وجه الظهور أنّ قوله:(و إسماعيل روى)قرينة على أنّ الصحيح:رووا،و أنّ الضمير يرجع إلى عمومته و أبيه،فيكون قوله:(ثقات)أيضا راجعا إليهم. [منه(قدّس سرّه)].