[3] -أي لم يرو عنهم عليهم السلام كما في رجال النجاشي،أو(لم كش)أي عدّه الكشي في رجاله ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام،أو(لم جخ)أو(لم ست)أي أنّه أخذ عدم روايتهم عنهم عليهم السلام من رجال الشيخ رحمه اللّه أو فهرسته..و هكذا.و عليه؛فيصبح رمز(لم)عند ابن داود بمعنى عدم الرواية عنهم عليهم السلام مطلقا،لا خصوص الباب الأخير من رجال الشيخ الطوسي رحمه اللّه المخصص فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام سواء عاصرهم أم لا،فتدبّر..إذ يندفع كثيرا ممّا أورد عليه رحمه اللّه. ثمّ إنّه قد قيل:إنّ رمز(لم)في كتب الرجال إنّما يذكر في شأن من قد عاصر المعصوم عليه السلام و لم يرو عنه،و لا يذكر في شأن من لم يعاصر الإمام عليه السلام أصلا،بذا كان ديدنهم و عليه سيرتهم،و فيه ما لا يخفى. و للمصنف طاب ثراه عودة إلى الجمع بين ذكر الرجل في البابين من رجال الشيخ رحمه اللّه و ما قيل فيه. كما أنّ الحويزي صاحب إيجاز المقال في علم الرجال[مخطوط-و المطبوع في مجموعة ميراث حديث شيعة(8)صفحة:494]-قد قرّر فيه التلوين أيضا،حيث قال:..و من لم يرو عنهم عليهم السلام(لم)،فعن(جخ)يرسم بسواد هكذا:لم [بالسواد]،و عن غيره بحمرة هكذا:لم(بحمرة).

[1] أي بعض ما رمز لجملة من مصنفي الأخبار و الرجال.