و منها:ما في لبّ اللّباب [1]للفاضل الأسترآبادي قدّس سرّه من أنّه:علم يقتدر به على معرفة أحوال الخبر الواحد صحّة و ضعفا و ما في حكمها [2]؛بمعرفة سنده،و رواة سلسلته منه [3]ذاتا و وصفا،مدحا و قدحا..

و ما في معناهما.

قال:فبقيد(أحوال الخبر)يخرج العلوم الباحثة عن أحوال غيره؛ كالكلام،و الفقه و أصوله..و أمثالها.

و بقيد(الصحة و الضعف..و نحوهما)يخرج علم الدراية الباحث عن أحوال [4]سند الحديث و متنه-الذي يتقوّم به كتقوّم الإنسان بمتنه و ظهره- و كيفيّة تحمّله،و آداب نقله.

و دخل به أصناف مباحث هذا العلم؛إذ قد يعرف به صحّة الحديث، و قد يعرف به ضعفه،و قد يعرف به ما في حكم الصحة في الحجيّة و الاعتماد؛ ككونه حسنا،أو موثّقا،أو قويّا على وجه،و قد يعرف به ما في حكم الضعيف [5]؛ككونه قاصرا بسبب كون الراوي ممّا اختلف فيه،أو