و كان ولادة الحسن عليه السلام في شهر رمضان،لزم كون ولادة الحسين عليه السلام في شهر صفر فلا يلائم كونها في شعبان.

و أيضا؛فلازم كون ولادة الحسن عليه السلام سنة الثلاث [1]،و ولادة الحسين عليه السلام سنة الأربع [2]مع كون ولادة الحسن عليه السلام في شهر رمضان،و ولادة الحسين عليه السلام في شعبان هو كون ما بينهما أحد عشر شهرا.

و الذي يظهر لي أنّ تفسير الحمل بستّة أشهر قد وقع من ابن طاوس سهوا،و أنّ المراد بالحمل أحد عشر شهرا.

و يقرّب ما قلناه إنّ وقوع حمل الحسين عليه السلام بعد ولادة الحسن عليه السلام بلا فصل بعيد،بخلاف ما إذا كان المراد بالحمل أحد عشر شهرا؛فإنّه يكون ابتداء حمل الحسين عليه السلام بعد ولادة الحسن عليه السلام بأربعة أشهر و نصفا تقريبا،و حمله ستّة أشهر،فيتمّ المطلوب،فتدبّر [3].