المقدمة(ق 2)
الصفحة 95
و النساء إن شاء اللّه تعالى [1].
[المراد من الالفاظ الوارده في النتائج]
ثم اعلم أنّا قد ذكرنا المراد بالاصطلاحات مشروحا في مقباس الهداية، و لكن أجمل لك هنا المراد ببعض الاصطلاحات الجارية في هذا الفهرست:
فالثقة:من كان إماميّا عدلا ضابطا [2].
و الموثق:من كان غير إمامي عدلا في مذهبه [3].
و الحسن:من كان إماميّا ممدوحا بمدح لا يبلغ درجة الوثاقة [4].
و الضعيف:من لم يثبت كونه إماميّا و لا كونه ثقة و إن كان ممدوحا [5].
و المجهول:من لم يتبيّن حاله مع تعرّضهم له في كتب الرجال [6].
و المهمل:من لم يكن له ذكر في كتب الرجال [7]؛فإن استفدنا من القرائن وثاقته قلنا:مهمل ثقة،و إن استفدنا حسنه قلنا:مهمل حسن.
[1] و هذا ممّا لم يوفّق له رضوان اللّه عليه؛حيث لم يمهله الأجل،و سنستدركه إن شاء اللّه في محلّه و ندرج له فهرستا تفصيليّا.
[2] لاحظ:مقباس الهداية في علم الدراية 147/2،و 156،و 159[الطبعة المحققة الأولى]..و موارد اخرى.
[3] انظر:مقباس الهداية 168/1-169،و لاحظ 127/5.
[4] انظر:مقباس الهداية 160/1-162،و 172،و لاحظ 119/5-120،و 249 و 146/6.
[5] و فيه تعاريف أخر لاحظها في الموسوعة الدرائية مقباس الهداية 177/1-178، و كذا في 296/2-297،و 92/5 و 139-140،و 202/6.
[6] مقباس الهداية 130/2،و لاحظ 14/6-16.
[7] لاحظ:مقباس الهداية 397/1[الطبعة المحققة الأولى].