إليكم كلّ منقبة تؤول إذ ما قيل: جدّكم الرّسول
و فيكم كلّ مكرمة تجلى إذ ما قيل: امكم البتول
فلا يبقى لمادحكم كلام إذا تم الكلام فما يقول
79-و ذكر الشعبي: أن-عبد اللّه بن جعفر-دخل على-معاوية-، و عنده-يزيد-، فجعل يزيد يعرض بعبد اللّه بن جعفر في كلامه، و ينسبه إلى الإسراف، فقال عبد اللّه ليزيد: إني لأرفع نفسي عن جوابك و لو كلّمني صاحب السرير لأجبته.

فقال معاوية: كأنك تظن أنّك أشرف منه؟ قال: أي و اللّه، و منك و من أبيك و جدّك.

فقال معاوية: ما كنت أحسب أحدا في عصر-حرب-يزعم أنّه أشرف منه!

فقال عبد اللّه: بلى، إنّ أشرف من-حرب-من كفأ عليه إناءه، و أجاره إذ ألبسه رداءه.

فقال معاوية: صدقت يا أبا جعفر! و قضى حوائجه فخرج.

قال الشعبيّ: و معنى قول عبد اللّه: أشرف منه من كفا عليه إناءه، و أجاره إذ ألبسه رداءه هو أنّ-حرب بن اميّة-كان إذا كان في سفره، و عرضت له ثنية أو عقبة، تنحنح فلا تجوز النّاس حتّى يجوزها.

فجاء غلام من-بني تميم-ثمّ من-بني أسد-، فقيل له: قف، حتّى يجوز-حرب-، قال: و من حرب؟ ثمّ تقدّمه، و نظر إليه حرب، فتهدّده و قال: سيمكنني اللّه منك إن دخلت مكة، ثمّ إن-التميمي-بعد ذلك بدت له حاجة بمكة، فسأل عن أعزّ أهل مكة، فقيل له: عبد المطلب بن هاشم، فخرج إليه و أناخ راحلته-ببابه-، فقيل: ادخل الدار، فقال: ما أردت دون-