ربط الكلام،و إلاّ فكيف يكون مذحجيّا مع كونه مولى بني كعب لو لم يكونوا منهم؟ و قد صرّح الجزري-في لبابه-بأنّ كعب الأزت بطن من مذحج،استدركه على السمعاني.

محمّد بن هلال
الهمداني،الخيواني،الكوفي

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام و الصحيح«الخيراني» نسبة إلى خيران بن نوف بن همدان،نصّ القاموس على الراء.

أقول:استدرك الجزري على السمعاني-في الخيراني-عدم ذكره الخيراني نسبة إلى خيران بن نوف بن همدان،إلاّ أنّ السمعاني لم يجعل الخيواني نسبة إلى«ابن نوف»بل إلى خيوان آخر«ابن نوف»جدّ جدّه،فقال:«الخيواني نسبة إلى خيوان بن زيد بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان؛ و المشهور عبد خير الخيواني...الخ»و قرّره الجزري ثمّة.

و في الجمهرة:خيوان موضع،و في حاشيته:و قال في اشتقاقه:بطن من همدان.

و عن ثعلب:خيوان قبيلة.و في بلدان الحموي:قال الفارسي:خيوان-فيعال- منسوب إلى قبيلة من اليمن.و قال ابن الكلبي:كان يعوق الصنم بقرية يقال لها:

«خيوان»من صنعاء على ليلتين ممّا يلي مكّة.

و حينئذ فالصحيح الخيواني-بالواو-كما في رجال الشيخ و لم يعلم النسبة إلى «ابن نوف»و إن كان«خيران بن نوف»بالراء.

محمّد بن همّام
الإسكافي

يأتي في الآتي.