أقول:بل وجهه واضح فهذا-كما عرفت-كان كوفيّا سكن البصرة،و قد قال الشيخ في رجاله في ذاك:«الذهلي،البصري أصله كوفي».و نزيد:أنّ الظاهر أنّ «الذهلي»في ذاك محرّف«الدؤلي»لقربهما خطّا،فينطبق على قول الكشّي«إنّه من ولد أبي الأسود الدؤلي».

هذا،و الظاهر أنّ الأصل في قول حمدويه:حدّثني بعض من رأيته من المشائخ.

محمّد بن مروان
الجلاّب

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي عليه السّلام قائلا:ثقة.

أقول:الظاهر أنّ الأصل فيه و في«الحنّاط»الآتي و«الخطّاب»الآتي واحد.

محمّد بن مروان
الحنّاط،المدني

قال:عنونه النجاشي،قائلا:ثقة قليل الحديث(إلى أن قال)عليّ بن إسحاق الكسائي،عن محمّد بن مروان بالكتاب.

و عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي عليه السّلام.

أقول:لم أقف عليه في رجال الشيخ،و لا نقله الوسيط.

محمّد بن مروان
الخطّاب

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي عليه السّلام.

أقول:الظاهر كونه محرّف«الجلاّب»المتقدّم،و إلاّ فالحطّاب-بالمهملة-بمعنى بيّاع الحطب،و إلاّ فالخطّاب لا معنى لكونه وصفا.