الأوّل.كما أنّ النجاشي عنون كليهما هذا بلقبه«حبيش»كما مرّ [1]و الآتي كما يأتي.
محمّد بن المثنّى الأزدي
قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام و نقل الجامع رواية سيف، عن محمّد بن المثنّى،عن رجل من بني نوفل بن عبد المطّلب،عن الباقر عليه السّلام في الروضة بعد حديث أبي ذرّ [2].
أقول:«نوفل بن عبد المطّلب»إمّا تجوّز و الحقيقة«نوفل بن الحارث بن عبد المطلب»و إمّا فيه سقط.
محمّد بن المثنّى بن القاسم
قال:عنونه النجاشي،قائلا:كوفي،ثقة.
أقول:و بدّله الشيخ في الفهرست بما مرّ من«محمّد بن القاسم بن المثنّى»فطريق كلّ منهما إلى كتابه«حميد،عن أحمد بن ميثم،عنه».و الصواب ما هنا،فمن الاصول الأربعمائة-و لقد وقفت على أربعة عشر منها في مكتبة المحدّث الجزائري-أصل «محمّد بن المثنّى بن القاسم الحضرمي»و أكثر أخباره:عن جعفر بن محمّد بن شريح الحضرمي،عن ذريح المحاربي،عن الصادق عليه السّلام.و كذلك أصل«جعفر بن محمّد بن شريح»فيه:محمّد بن المثنّى بن القاسم،قال:حدّثنا جعفر.
هذا،و اتّحاده مع سابقه لا مانع منه إلاّ كون هذا حضرميّا-كما عرفته ممّا نقلناه من أصله-و كون ذاك أزديّا.
محمّد بن مجيب الصائغ
قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام قائلا:«كوفيّ نزل بغداد»